소천지 백두산 설화 - 6코스 : 소소깍 → 제주올레여행자센터

소천지 백두산 설화

6코스 : 소소깍 제주올레 여행자센터 올레 거리: 11km 소요시간: 4시간

아침 6시에 택시를 타고 12km를 달려 서석에 왔다. 어제는 걸음 끝낸 5코스 종점으로 6코스 시점이다. 다리를 밟기 전에 소소깍을 다시 보자. 서서각은 효동강 하구의 웅덩이다. 현무암 지하를 흐르는 물이 분출해 해수와 만나 깊은 웅덩이를 형성한 곳이다. 서귀포시 상효동에서 시작해 남원읍 하효동에 이르러 해안으로 흘러 들어오는 효동천은 유네스코 생물권 보전지역이다. 제주 방언에서 철은 효동마을, 소는 연못, 꺾은 끝을 의미한다. 문화재청이 국가지정 문화재 명승으로 지정했을 만큼 계곡의 풍경이 아름답다.

 

어제 저녁 무렵에는 소의 작은 다리 앞에서 걸어간 후 효동 정덱을 따라 소 곁까지 갔다. 제주도의 하천이 전부라고 한다. 소위 건천. 폭우가 내릴 때만 잠시 물이 흐르는 것만으로 평소에는 바닥이 그렇게 마른다. 덕분에 효동천의 민넛을 보았다. 강바닥에 변화 무쌍의 기암괴석이 수북에 채석장처럼 퍼지고 있다. 그러나 사원에 가서 고기를 찾는 것은 어렵습니다. 연인처럼 친구처럼 태우를 타던 여남은 여행자만이 떠오르며 추억 만들기에 여념이 없었다.

 

이제 6코스를 본격적으로 걷는다. 소소깍 비치 산책로다. 흑사해안과 방파제가 오랫동안 뻗은 하효항에 이르는 해안로다. 조금 걸었더니 염막 말이 나왔다. 「막」은 소금을 구운 막사를 의미한다.

 

보목포로 이어지는 제주 나를 서귀포 앞바다의 초입 절경이 배턴을 계승했다. 기암괴석과 수목이 협업하도록 연출하는 해안 풍경은 감탄사 연발이다. 강식암, 알스물루, 교우지코지, 생이돌(모자암)이 잘 보이는 곳에 전해지는 이야기가 적혀 있다. 고맙게도 마을의 길을 지나는 여행자들을 위해 효동촌회가 정중하게 신경을 쓴 것이다. 이 중 생이돌(모자암)에 눈이 길다. 게우지코지 서쪽에 있는 큰 2개의 암석인데 바다 철새가 위에 앉아 놀았다. 도대체 무슨 뜻입니까? 생이가 제주어로 날아가는 새라는 것을 모르고 읽으면 머리가 희미해진다. 바위에 건너 조류의 새의 똥이 가득 쌓여 있다는 설마 비료 원료로 사용되는 정도는 아닐까? 페루에는 새들의 배설물로 완전히 하얗게 변해 버린 섬 바에스타가 있다. 오래전 페루 경제에 타카코의 그릇을 하고 있던 신분이다. 돈이 되면 이 새로운 똥을 손에 잡으려고 열강들이 전쟁을 벌였다. 생이돌의 또 다른 이름은 모자암이다. 고기가 나온 아버지를 기다리고 있는 어머니와 아들 같다고 붙여진 별명이다.

 

조금 전부터 시선을 떼지 않고, 계속 응시해 걷는다. 이름도 아름다운 스즈마. 손을 내밀면 잡히듯 내를 걷고, 길슨은 계속 가까워지지만, 섬은 거리를 유지한 채 물 위에 떠있다. 얼마 전에 삼성이 기증한 미술품에 이준섭이 그린 <솜섬이 보이는 풍경>이 있었다. 오늘 너를 보았기 때문에 뉴스를 들을 수 있었다. 더 걸어가자 멀리 다른 두 섬도 모습을 드러냈다. 문삼, 세삼이다. 짧은 어휘력 때문이다. 근사하다는 말밖에. 오른쪽으로 구부러져 돌아가는 길에 야자수가 하늘에 올랐다. 올레저가 갑자기 남국의 정취에 빠졌다. 잠시 후, 정신을 정돈했다, 「아! 그래, 여기는 제주」. 볼리밥 나무 아래 간이 대피소에서 발을 멈췄다. 눈앞에서 제대로 된 돌 하루반이 정중하게 손님을 맞이한다. 행정구역이 송산동으로 바뀌었다.

 

절반의 정신을 잃은 것은 분명하다. 온화한 바다 위에 떠있는 섬들에 매료되었을 것이다. 그렇지 않고 어떻게 이런 곳에서 길을 놓쳤는가. 제지기 상승 안내판을 만났다. 「아, 여기구나」했다. 글쎄, 세 번째 이런 일이! 입구가 아닌 출구다. 높지 않고, 오른 내릴 때까지 거리도 그리 길지 않다. 올라갈까, 잠시 망설이는 다음 기회에 뻗어나간 길에 고수했다.

 

곧 보목포구를 만졌다. 포구 앞의 바다는 제주 대표의 물고기 중 하나, 자라돔이 많이 잡히는 곳이다. 해안을 따라 시비 <좌수회>가 서 있다. 보모크리 출신의 사람 중에는 문인과 교사가 많다. 솜솜봉의 출현이 필끝과 비슷한 문필봉이라고 불리지만, 사람들은 그 영향이라고 말한다. 보모크리인 단숨 팔시인도 그 중 한 명이다. <성장수회>를 그가 세웠다. 고향적이고 제주적인 시아에서 고향의 음식 좌수회를 맛보도록 그렸다. 똑같이 읽어도 서구가 분명히 당긴다. 소시민의 삶이 고슬란하고 정평이다. 좀 더 걸어가는데 그의 시비가 또한 있다. <보모리의 사람들>. 이 정도라면 그의 고향의 사랑을 측정할 수 있을 것이다.

 

좌석회가 먹고 싶다. 해방/가난한 시골 사람들이/여름날 굴의 그늘에서/환담을 나누어 먹는 음식. / 인생의 진정한 의식을 아는 사람만이 / 그 맛을 아는.

구불구불한 해안의 숲 속을 지나, 지금 오레길은 신발의 해변에 왔지만, 시선은 다시 료도에 개화해 버렸다. 서귀포시 보목동 해안에서 450m 떨어진 상록수림이 덮인 무인도다. 신지마에 가장 가까운 해안에서 길을 따라 트럭 카페가 있다. 다리를 멈추고 오뎅 한 개와 떡볶이를 사서 간이 의자를 잡고 당겼다. 섬섬을 향해 몸을 앉히고 아침시장을 치유하지만 섬삼기기 이야기 문장이 앞에 있다. 두번 읽고 다시 응시했다. 섬섬, 볼수록 정이 갔다.

 

옛날의 스즈시마에는, 오가와지가 고향의 큰 귀가 붙은 새빨간 뱀이 살고 있었습니다. 용이 되는 것이 소원의 뱀은 오랫동안 기도를 바쳤다. 기도로 축복받은 용왕님이 “섬 동쪽의 깊은 바다 속에 숨겨진 야광주를 방문하면 용이 될 수 있을 것”이라고 말해 100년간도 다양한 노력을 했지만 결국 발견되지 않고, 10개의 알을 낳은 채 죽어 버렸습니다, 이것을 귀엽게 생각한 용왕님이 환생시켜 주었습니다. 뱀은 솜삼기기, 10개 달걀은 솜삼자로... 이후 솜섬과 그 주변에는 재스돔과 파초일잎을 비롯한 각종 동식물이 활발해졌습니다. 솜섬지기는 솜씨 있는 감시인으로 솜섬 동인들과 함께 솜섬과 보물을 지키고 있습니다. 삼심기를 향해 기도하십시오. 삼심지기가 가장 소중히 하는 일생을 돕는다. 어리석은 이야기

구두 미우라구 전망대에 오르면 서귀포의 앞바다가 감돌았다. 바람이 없고 조용하고 평화롭다. 샴섬, 문섬, 범도, 조도가 물 위에 아름답다. 전망대를 지나온 올레는 이미 해변의 숲길로 이어지면 강약이 눈에 띄고 변화가 심해진다. 지금까지 평탄하고 걷기 쉬웠는데 업앤다운이 이어져 발바닥에 이시가키가 밟을 때마다 욱신 욱신의 아픔이 전해져 신중하게 발을 디딘다. 나타난 사라짐을 반복하는 찢어진 것처럼 해안 절벽은 그 자체가 기암괴석이자 절경이다. 변화 무쌍의 풍경이기 때문에 지루할 틈이 없다.

 

숨을 삼키듯이 등락해 이가의 올레는 포도나무 식물이 잡목과 얽혀 만들어진 터널을 지나갔다. 고유어인데 검은 여자는 칼호텔 남해녀 집 앞의 해안지대를 말하는 검은 여자 쉼터를 떠난 길은 곧바로 경치가 뛰어나 국립공원보다 더 단정한 서귀포 칼호텔에 들어간다.

 

호텔 정원을 통해 구부러진 돌길을 타고 신중하게 올라가면 간이 쉼터가 오레서를 맞이한다. 벤치를 내려다 보는 바다의 풍경이 매우 멋집니다. 왜 호텔이 거기에 앉아 있었는지, 몇번이나 알 수 있다. 곧 소정 방의 폭포가 나왔다. 폭포 높이가 56m로 높지 않고 주민들이 물 같은 목적으로 좋아하는 곳이다. 백중일 급수의 신경통에 효력이 있기 때문에 많은 사람들이 모인다. 돌아오면 솔라돈 모양의 성처럼 생긴 독특한 건물이 기다린다. 건축가 김준프의 작품 ‘소라의 성’인데 앞에 제주 나 사무국이 있던 곳이다. 공공연히 월요일 오늘은 문을 열지 못하고 아쉽지만, 그냥 지나간다.

 

이만큼 6코스는 막판에 묻는다. 서귀포의 환상 게와 아이 섬섬이 보이는 풍경 등 유명한 그림을 남긴 그가 아내와 두아가 함께 살던 집을 원형 그대로 복원해 놓았다.

 

이준섭 문화가를 빠져나오면 올레리본은 서귀포 매일 내 시장으로 이끈다. 전통시장에서 서귀포에서 가장 큰 상설시장이다. 다양한 야채와 생선 물론 생 필수품이 항상 넘쳐납니다. 음식도 풍부하고 올레길을 걸어서 나온 올레인들에게 인기가 높다. 잠시 걸어보면 6코스 종점 제주 내 여행자센터다.